חפש בבלוג זה

תרגום/Translate

חפש בבלוג זה. Search this blog

החזון של יוסי קרמר Yossi Kramer מייעץ בחינם למודעות רגשית והתפתחות אישית פל. 052-2798272

החזון של יוסי קרמר Yossi Kramer מייעץ בחינם למודעות רגשית והתפתחות אישית פל. 052-2798272
המודעות העצמית, השפיות, שאחרי הסכיזופרניה, מניה דפרסיה, הדיכאון, הפחד, החרדה, הקולות הפנימיים, ההרס העצמי ועוד, שחוויתי אותם ועברתי את התהליך ללא עזרה וללא כדורים. האם ביכולתכם לזהות את הרגשות הפנימיים שבכם? האם אתם סובלים מהרגשות שלכם? האם אתם מפרשים נכון את רגשותיכם? כי במידה ולא האני והמציאות מתבלבלים מה שיוצר כאוס בחיים. רוצים לדעת איך יוצאים מהבלבול המוחי הזה...? דברו איתי! הגוף הוא בית חרושת לייצור סמים רק שאנחנו מכנים אותם רגשות חיוביים ושליליים שגורמים לנו למצבי הזיה, מחשבות שווא, דמיון, קולות, הרס עצמי וכל אותן תופעות אישיותיות. זכרו שלרגשות הפנימיים שבנו אין כול קשר לחיצוני.Self-awareness, sanity, post-schizophrenia, manic depression, depression, fear, anxiety, inner voices, self-destruction, etc., and I experienced the process without help and pills. Can you identify your inner feelings? Do you suffer from your feelings? Do you interpret your feelings correctly? Because if not the ego and reality are confused by what creates chaos in life. Want to know how to get out of this mental confusion ...? Talk to me! The body is a drug factory only we call those positive and negative emotions that cause us to hallucinations, delusions, imagination, voices, self-destruction and all these personality phenomena. Remember that our inner feelings have nothing to do with the exterior.
‏הצגת רשומות עם תוויות משה רבנו. הצג את כל הרשומות
‏הצגת רשומות עם תוויות משה רבנו. הצג את כל הרשומות

עשרת הדיברות

עשרת הדיברות.
האם עשרת הדיברות ניתנו מאלוהים למשה רבנו?
ציטוט מויקיפדיה "וַיְדַבֵּר ה' אֲלֵיכֶם מִתּוֹךְ הָאֵשׁ קוֹל דְּבָרִים אַתֶּם שֹׁמְעִים וּתְמוּנָה אֵינְכֶם רֹאִים זוּלָתִי קוֹל: וַיַּגֵּד לָכֶם אֶת בְּרִיתוֹ אֲשֶׁר צִוָּה אֶתְכֶם לַעֲשׂוֹת עֲשֶׂרֶת הַדְּבָרִים וַיִּכְתְּבֵם עַל שְׁנֵי לֻחוֹת אֲבָנִים:" (דברים ד' י"ב)
1.      "וַיְהִי שָׁם עִם ה' אַרְבָּעִים יוֹם וְאַרְבָּעִים לַיְלָה לֶחֶם לֹא אָכַל וּמַיִם לֹא שָׁתָה וַיִּכְתֹּב עַל הַלֻּחֹת אֵת דִּבְרֵי הַבְּרִית עֲשֶׂרֶת הַדְּבָרִים: וַיְהִי בְּרֶדֶת משֶׁה מֵהַר סִינַי וּשְׁנֵי לֻחֹת הָעֵדֻת בְּיַד משֶׁה בְּרִדְתּוֹ מִן הָהָר וּמשֶׁה לֹא יָדַע כִּי קָרַן עוֹר פָּנָיו בְּדַבְּרוֹ אִתּוֹ:" (שמות ל"ד כ"ח).
ישנם עוד מקורות נוספים במקרא בהן נרמזים עשרת הדברות, לפי פרשנות  חז"ל.

הנוסח הראשון בשמות פרק כ,ב-יד פרשת יתרו
1.      אָנֹכִי ה' אֱלֹהֶיךָ, אֲשֶׁר הוֹצֵאתִיךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִים.
2.      לֹא יִהְיֶה לְךָ אֱלֹהִים אֲחֵרִים עַל פָּנָי. לֹא תַעֲשֶׂה לְךָ פֶסֶל וְכָל תְּמוּנָה אֲשֶׁר בַּשָּׁמַיִם מִמַּעַל וַאֲשֶׁר בָּאָרֶץ מִתָּחַת וַאֲשֶׁר בַּמַּיִם מִתַּחַת לָאָרֶץ. לֹא תִשְׁתַּחֲוֶה לָהֶם וְלֹא תָעָבְדֵם - כִּי אָנֹכִי ה' אֱלֹהֶיךָ אֵל קַנָּא, פֹּקֵד עֲוֹן אָבֹת עַל בָּנִים עַל שִׁלֵּשִׁים וְעַל רִבֵּעִים לְשׂנְאָי, וְעֹשֶׂה חֶסֶד לַאֲלָפִים לְאֹהֲבַי וּלְשֹׁמְרֵי מִצְוֹתָי.
3.      לֹא תִשָּׂא אֶת שֵׁם ה' אֱלֹהֶיךָ לַשָּׁוְא - כִּי לֹא יְנַקֶּה יְהֹוָה, אֵת אֲשֶׁר יִשָּׂא אֶת שְׁמוֹ לַשָּׁוְא.
4.      זָכוֹר אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת לְקַדְּשׁוֹ. שֵׁשֶׁת יָמִים תַּעֲבֹד וְעָשִׂיתָ כָּל מְלַאכְתֶּךָ, וְיוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבָּת לַה' אֱלֹהֶיךָ. לֹא תַעֲשֶׂה כָל מְלָאכָה אַתָּה וּבִנְךָ וּבִתֶּךָ עַבְדְּךָ וַאֲמָתְךָ וּבְהֶמְתֶּךָ וְגֵרְךָ אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶיךָ - כִּי שֵׁשֶׁת יָמִים עָשָׂה ה' אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ אֶת הַיָּם וְאֶת כָּל אֲשֶׁר בָּם וַיָּנַח בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי, עַל כֵּן בֵּרַךְ ה' אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת וַיְקַדְּשֵׁהוּ.
5.      כַּבֵּד אֶת אָבִיךָ וְאֶת אִמֶּךָ - לְמַעַן יַאֲרִכוּן יָמֶיךָ עַל הָאֲדָמָה, אֲשֶׁר ה' אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לָךְ.
6.       לא תרצח.
7.      לֹא תִנְאָף.
8.      לֹא תִגְנֹב.
9.      לֹא תַעֲנֶה בְרֵעֲךָ עֵד שָׁקֶר.
10.        לא תחמוד בֵּית רֵעֶךָ. לֹא תַחְמֹד אֵשֶׁת רֵעֶךָ, וְעַבְדּוֹ וַאֲמָתוֹ וְשׁוֹרוֹ וַחֲמֹרוֹ וְכֹל אֲשֶׁר לְרֵעֶךָ.
עשרת הדיברות מופיעים במפורש שוב בפרשת ואתחנן במעט שינויים (קיימות מחלוקות לגבי חלוקת הקטע לעשרה ציוויים, וישנן כמה חלוקות שונות).
אנסה להסביר את הגרסה שלי למה שקרה, אם קרה, בהר סיני.
המין האנושי עבר, עובר, ועוד יעבור תיקונים ושינוי אישיות במהלך תהליך החקירה, הלמידה, וההתפתחות האבולוציונית שלו, לתהליך ההתפתחות יש מהות ויש לו מטרה.
המטרה בתהליך זה היא לגרום לבן האנוש שנולד וחי את חייו באופן אינסטינקטיבי עם דפוס התנהגות שאיתו הוא נולד ושעל פיו הוא מתנהג באופן אוטומטי, ללא כול יכולת להיות מודע לעצמו ולעצם קיומו, לתקן ולשנות את אישיותו ולהפוך ולהיות מודע לעצמו ולעצם קיומו, האחראי הבלעדי לתכנון חייו ונצחי.
סיפור יציאת מצרים ומתן התורה, אם אכן התרחשו האירועים הללו, הם שלב בתהליך החקירה, הלמידה, וההתפתחות האבולוציונית שלנו למודעות עצמית שהאנושות עברה כחלק מחיפוש אחר זהות והבנת המציאות.
בתהליך שעברה אז קבוצת האנשים שקראו לעצמם יהודים אשר האמינו באלוהים, כשמנהיגם היה משה רבנו, הם חוו חוויות מתוך האירועים שהתרחשו בחייהם.
אחת מהחוויות התרחשה כאשר משה רבנו ירד מהר סיני כשבידיו לוחות הברית, הייתה זו תקופה שבה האנושות, וגם משה רבנו חיו ברמת מסוימת של מודעות עצמית והתפתחותית.
רמת המודעות של משה רבנו באותה תקופה הייתה כזו שהוא לא היה מודע ליכולות שלו, ולכן את המעשים שהוא עשה הוא יחס לאלוהים.
אבל, האלוהים שמשה רבנו יחס אליו את כל ההתרחשויות שקרו לו היה הוא עצמו, וזה מצב שמשקף אישיות בעלת קונפליקט, ניגוד תודעתי.
אפשר לאבחן את התופעה הזו גם כיום, אצל האנשים שמאמינים וחושבים שהם מתפללים, פונים, מבקשים, מדברים לאלוהים, כאשר בעצם הם מדברים לעצמם, ושאת מעשיהם הם גם כן מיחסים לאלוהים, כאשר הם אחראים למעשיהם.
תוכנית הלימודים להתפתחות אישית וחברתית היא תהליך שנקרא אבולוציה.
התוכנית מתוכננת כך שההתפתחות של המין האנושי תהיה בינינו לבין עצמנו.
לכן, עשרת הדיברות הם שלב קדום בהיסטוריה בתהליך ההתפתחות שלנו, שלב שבו ניסינו להתאים לעצמנו זהות ואורח חיים.
מסקנה: עשרת הדיברות לבד אינן מאפשרות לנו את התיקון, את השינוי, שיאפשרו לנו להיות מודעים לעצמנו ולעצם קיומנו ולמציאות, להיות בריאים יותר, רגועים יותר, שלווים יותר, אבל בעיקר עשרת הדיברות לא מאפשרות לנו את מימוש מהות ומטרת החיים למודעות ונצחיות.
סיכום: עשרת הדיברות שמשה רבנו נתן ליהודים במעמד הר סיני, אלה הם דברות שמשה רבנו בעצמו כתב אותם על פי רמת המודעות שהייתה לו אז לאותה התקופה, וזאת מתוך כוונה לעשיית סדר תודעתי חדש לעצמו ולאותה קבוצת האנשים המאמינים.
משה רבנו כבן אנוש לאותה תקופה עם רמת המודעות שלו לא היה מחובר לעצמו, לזהותו האמיתית, ולכן הוא פרש באופן שגוי את המציאות האמיתית שבה הוא נמצא ושבה הוא חי.
לכן, את כול אותן עשרת הדיברות שהוא כתב הוא יחס לאלוהים, כשבעצם האלוהים שמשה רבנו יחס אליו את מתן עשרת הדיברות ואירוע חקיקתם בסלע היה הוא עצמו, כלומר משה רבנו חי בקונפליקט שלא איפשר לו לקשר את מעשיו לעצמו.
אף בן אנוש לא יצר בעבר, ולא יוצר, ולא יצור בעתיד כול קשר עם הבורא, וגם הבורא עצמו לא יצר, יוצר, או יצור כול קשר עם אף בן אנוש, וזאת כיוון שעלינו להבין וללמוד בעצמנו ועל עצמנו ובכוחות עצמנו איך לבצע את התיקונים והשינוי האישיות ובכך להתחבר לאני העצמי, לזהותנו האמיתית.
המסר במאמר: עשרת הדברות הן אינן הסדר התודעתי שיאפשר לנו את המודעות העצמית את השפיות ואת ההתחברות לזהותנו האמיתית, ועד שלא נבצע את התיקון ואת השינוי האישיותי, לא נוכל להבין את המציאות האמיתית שבה אנחנו נמצאים וחיים, הן מהבחינה האבולוציונית, הן מהבחינה הקוסמית, אבל בעיקר מהבחינה הרוחנית.
 

משה רבנו

משה רבנו.
האם נגלה אלוהים למשה רבנו? משה רבנו היה רועה הצאן של יתרו, ואז נגלה אליו אלוהים בפעם הראשונה, ובישר לו שהוא אשר יושיע את ישראל מצרתם.
משה רבנו לא רצה את השליחות הזאת ואף התווכח עם אלוהים, ובסופו של ויכוח השתכנע ולקח על עצמו את התפקיד, ואף משה ביקש מאלוהים אותות ומופתים כדי שיאמינו לו.
בטענתו לאלוהים שהוא סובל מגמגום ממנה לו אלוהים את אחיו הבכור אהרון לדובר, וכך החל משה רבנו את דרכו כמושיע לדעת המאמינים.
מיהו האלוהים שנגלה למשה רבנו? כתוצאה מחוסר ההבנה אז וגם כיום נוצרה לה האשליה.
למה? כיוון שמשה רבנו שנגלה אליו האלוהים לא השכיל להבין שהוא נגלה לעצמו.
קיים שלב התפתחותי בחיינו שבו אנחנו יוצאים מתוך דפוס ההתנהגות האינסטינקטיבי שאיתו נולדנו ושאיתו חיינו ללא כול מודעות עצמית, ומתעוררים ומתחילים תהליך של תיקון ושינוי אישיותי למודעות עצמית, מעבר זה גורם לנו להיות מודעים לקולות הפנימיים שבנו.
כלומר, האלוהים שנגלה ודיבר למשה רבנו, זה משה רבנו שנגלה לעצמו ודיבר עם עצמו.
כתוצאה מחוסר המודעות העצמית של משה רבנו לדו שיח הפנימי שהוא מנהל עם עצמו, הוא דמיין דמות דמיונית שקוראים לה אלוהים, שכביכול נגלתה אליו ושמשוחחת איתו ומכוונת ועוזרת לו.
מצב אישיותי זה של משה רבנו ממחיש קונפליקט, ניגוד תודעתי, שבו הוא היה שרוי.
משמעות הדבר שכול מה שמשה רבנו עשה, שכביכול נעשה בשליחות האלוהים, הוא זה שביצע את השליחות מתוך יוזמה אישית שלו ובעצמו בלבד, אך הוא לא היה מודע לכך.
לכן, כול מה שהתרחש לדעת המאמינים, ואם אכן התרחש סיפור יציאת מצרים במתכונת של הגירה, בכול האירועים שמוזכרים שהתרחשו, שכביכול עלי ידי האלוהים, התרחשו על ידי משה רבנו, שהשליך, שייחס את מעשיו לאלוהים.
למה זה קרה למשה רבנו? מה שקרה למשה רבנו מבחינה תודעתית אז קורה גם כיום, כיוון שהמין האנושי עדיין לא פתר לעצמו את החידה לשאלה מהי זהותו האמיתית.
לכן הפרוש השפוי לאני העצמי, לזהותנו ולמציאות האמיתית שבה אנחנו נמצאים ושבה אנחנו חיים, נעשית באופן שהוא אינו ברור, הן מהבחינה האבולוציונית, הן מהבחינה הקוסמית, והן מהבחינה הרוחנית.
לא ניתן יהיה להבין את התהליך האבולוציוני קוסמי והרוחני, כול עוד לא נפתור לעצמנו את החידה לשאלה מי אנחנו, ומהי זהותנו האמיתית.
כלומר, לא ניתן יהיה לפתור את החידה לשאלה בסדר ההפוך, שקודם נבין את התהליך האבולוציוני קוסמי והרוחני, ושאחרי זה נהיה מודעים לעצמנו ונבין מהי זהותנו האמיתית.
הכול מתחיל מהתבוננות פנימית, לתוכנו, לשם המודעות העצמית ההתפתחותית, וזה התהליך שהחל משה רבנו עם עצמו.
כלומר, משה רבנו לא הגיע לרמת מודעות עצמית שבה הוא היה בן אנוש שלם.
מיהו בן האנוש השלם? בן האנוש השלם מודע לעצמו ולעצם קיומו, ואישיותו אינה מפוצלת והיא ללא קונפליקט תודעתי, רגוע, רציונלי, שמתייחס לגוף באופן המתאים והבריא, ושמותאם למהות ומטרת החיים.
כלומר, משה רבנו יצר לעצמו מציאות שתאמה את רמת המודעות שלו לאותה התקופה התפתחותית שבה הוא נמצא ושבה הוא היה שרוי.
מסקנה: האלוהים לא נגלה למשה רבנו, אלא משה רבנו נגלה לעצמו.
אלוהים לא דיבר למשה רבנו, משה רבנו דיבר לעצמו אך הוא לא היה מודע לכך.
סיכום: כאשר בן האנוש מנהל דיאלוג עם עצמו והוא אינו מודע לכך, וכתוצאה ממצב זה הוא מייחס ומשליך את הקולות הפנימיים שהוא שומע ושמדברים אליו לדמות האלוהים, מצב אישיותי זה משקף קונפליקט תודעתי, התיקון האישיותי יתקיים כאשר בעל הקונפליקט יהיה מודע לכך שהוא מנהל דיאלוג עם עצמו, ואז הוא יהפוך להיות בעל אישיות שלמה ומגובשת.
המסר במאמר: בן אנוש שלם שמודע לעצמו ולעצם קיומו אישיותו אינה מפוצלת והיא ללא קונפליקטים, היא אישיות רגועה, רציונלית, שמתייחסת לגוף באופן המתאים והבריא, שמותאמת למהות ומטרת החיים, בבן האנוש השלם לא קיימים קולות פנימיים לאחר תיקון האישיות, והוא מדבר ומבהיר דברים עם עצמו ולעצמו, והוא ייקח אחריות על דבריו ועל מעשיו ולא ייחס אותם לאלוהים.